丰台何故而来？究竟是“丰宜门外拜 郊台”正确呢,照旧“远风台”接近史实？卤莽它原本就叫“丰台”？但不管哪一种说法，齐不错看出丰台地名历史之久远。对于“丰台”一词的含义，曩昔乾隆天子在他的御制丰台诗注中，将“丰”解释为“盖取蕃庑之义”，从而说念出丰台与花木扶持之间的密切关联。

丰台悠久的斯文历史

（卢沟桥）

迂腐的永定河水从晋北高原涌出，穿过重山高山，一起奔腾上前，柔润着北京小平原，因此，永定河又被称为北京的母亲河。日月瓜代、斗转星移，原始先民们探索着从深山走向平原。因永定河的捕鱼，在今广安门一带迟缓兴起一座城市，它等于蓟城，今天北京城的前身。跟着蓟城的产生，丰台历史也由此拉开序幕。

“丰台仍是旧名呼，接畛连畦扶持俱……”这是乾隆天子曾写下的诗句，它请示了“丰台”这一迂腐的地名泉源。对于丰台地名的由来，从清初就有东说念主考据，从清朝初年翰林院检验朱彝尊到其子朱昆田，再到自后的乾隆天子和大臣于敏中，齐参与到对丰台由来的探寻之中。

对于丰台这个名字的由来有好多种说法。朱彝尊以为“丰台”二字是一个简称，“丰宜门外拜郊台”的简称。《日下旧闻考》纪录，在明清北京城的西南有一个拜郊台，是原来辽金拜天之所。本体上等于说在辽金技术它不叫拜郊台。《金史》的一些文件纪录，它应该叫南郊坛。南郊坛是金代天子下令敕建的，是祭天用的。按照朱彝尊的说法，“丰宜门外拜郊台”的叫法太过复杂，于是被简称为“丰台”，也等于清代丰台镇，如今丰台区名字的由来。

丰台到底是什么原理？尽管从地名泉源来看，丰台的出现不及千年，但这一地区的斯文历史要比地名的出现早得多。先秦技术，这里就成为燕齐蓟城的南郊。贾家花圃的考古发现解释了在战国技术这里就有东说念主类举止。秦时丰台属广阳郡蓟县地，西汉属广阳国蓟县、阴乡县、广阳县地。东汉以后直至辽初，地属幽州幽齐县。辽宋技术，分属析津县、宛平县、良乡县。

（宛平城）

丰台的名字与金中齐息息干系

（金中齐遗迹）

金海陵王完颜亮迁齐燕京并更名为中齐，丰台的部分地区在中齐城内，大部分区域属宛平县、大兴县、良乡县。丰台的名字与金中齐息息干系，而金中齐对于北京城的变迁来说至关伏击。公元1153年，金朝海陵王完颜亮迁齐北京，也等于在这一年，金中齐历时三年得以修建完成。金中齐的西南角在丰台区右安门外凤凰嘴村，东南角在丰台区永定门外的四路通，东北角在西城区宣武门内翠花街，西北角在海淀区会成门以西、军事博物馆以南的黄亭子。由这四个点，就能勾画出金中齐城市的界限。

北京古齐学会副会长吴文涛说：“金中齐城是全心绸缪想象的一个城，它的款式大大冲破了原有的幽州城和辽南京城的这么一个田地，冲破了它的款式，是为自后元大齐城的这么一个想象奠定了一个基础，提供了一个原本。”皇城居中，宫殿临水，城门、宫室、坊巷缓急轻重，园林、行宫别具匠心，这是金中齐的四个特色，也奠定了自此之后北京历代皇城的建筑款式。不错说金中齐为北京城市款式拓荒了新的理念。金中齐动作北京八百多年建齐史的起始，不仅见证了一个王朝的隆替，也鼓励了朔方各民族之间的调理与疏通，为北京留住了丰厚的历史文化遗产。

（金中齐水关古迹博物馆）

丰台的区属绸缪历经屡次变更

（卢沟桥）

元代至明初，这里隶属于宛平、大兴、良乡等县。明嘉靖三十二年（1553）建成北京外城，丰台东半部成为京城南郊和西南郊，由南城戎马司处理，西半部下宛平县、良乡县、房山县。清末东半部在城属范围内，由步兵统帅衙门处理，西半部下宛平、良乡、房山县。民国初，分属京兆宛平、大兴、良乡、房山县。1929年后，东半部下北平市南郊区，丰台、大井以西分属河北省宛平、良乡、房山县。抗战奏效后，东部右安门外以东、北大红门以北为北平市郊三区之西部，右安门外以西、丰台以东为北平市郊四区之南部。

丰台动作行政区画最早驱动于民国技术，其动作宛平县的一个特区，辖丰台镇及看丹乡、永和庄乡和小屯乡。1949岁首北暄和平幽静，在丰台、长辛店、南苑三镇分别建树区东说念主民政府。同庚4月，北平市吞并划区，全市共分辩为32个区，南苑地区为北平市第二十三区，丰台地区为第二十五区，长辛店地区为第二十六区。同庚6月，北平市调度区画，将32个区改划为26个区，其中第十四区（驻南苑）的一部分、第十五区（驻丰台）、第十八区（驻长辛店）的一部分在今丰台区境内，西南部仍属河北省良乡、房山县地。1952年，命名丰台区。后经验屡次区画调度，区名沿用于今。

（长辛店老镇生意街区）

西南进京要说念，兵家必争之地

（丰台车站建成初期的中英文站牌 辛勤图）

丰台自古等于兵家必争之地。隋唐之际，这里曾发生有名的笼火城之战，唐朝中世的安史之乱曾经席卷这一地区，北宋末年的卢沟河大战、阿骨打攻打燕京之战齐触及这一地区。成吉想汗三打金中齐、明初靖难之役，丰台也齐动作伏击战场。明朝末年，申甫军与后金皇太极的戎行激战后不久，文东说念主于奕正在此留住了“乌合不多鸟散翔，将军鲁莽卢沟傍”的诗句。

丰台自古以来又是西南进京的必经要说念，卢沟桥、长辛店一带商贾游客云集，店铺酒肆林立，陶冶了丰台的郁勃，也赋予了丰台东说念主朴实情切、敞开包容的脾气特征。这里曾是错综复杂、稻米流脂、菜蔬连畦、亭台相望的游览休憩之地。大葆台所流传的金章宗元妃李师儿的故事、万柳堂前的“手把荷花来劝酒，步随芳草去寻诗”、玩芳亭中的“上客抛罗袂，佳东说念主舞画筵”的诗句，给东说念主们展示了古时丰台柳宠花迷、歌舞升平的太平风光。

丰台深厚的文化底蕴

（莲花池公园）

在漫漫的历史长河中，丰台这片地皮上，留住了广博突出的物资和非物资文化遗产，生长了丰台深厚的文化底蕴。在以莲花池为主要水源的古蓟城原址上，金中齐发展起来，拉开了北京建齐史的序幕。镇岗塔挺拔壮丽，它是华北地区颇具代表性的华塔建筑，历经千年而不毁，即使遇到日军重大也依旧傲然挺立。南苑地区曾是元明清三代皇家苑囿、辽金元明清五代皇家狩猎场，有着“南囿秋风”的好意思名，留住“落雁远惊云外浦，飞鹰欲下水边台”的诗句。卢沟桥是金代现有最大的地上文物，亦然我国朔方现有最大的迂腐石桥，其绰绰有余的石刻艺术令全国叹为不雅止，被马可·波罗称为“无与伦比的桥”。大葆台汉墓是北京地区出土的界限最大的一座汉代墓葬，大葆台西汉墓博物馆是中国第一座汉代墓葬博物馆。除此以外，丰台还有广博的碑文、石刻，其中辽代的王泽墓志、金代的吕澂墓志、乌古论家眷墓志等齐具 有较高的文物价值和艺术价值。

丰台收集了稠密的宗教元素及寺院神像，于今保留有释教的极乐峰护国浮屠及佛洞群、福生寺、头陀塔、不雅音铜像等，玄门的中顶庙、二郎庙、老爷庙，以及伊斯兰教的清真寺、基督教的上帝教堂、基督新教的基督教堂等仍是修缮的宗教场面，释教、玄门、伊斯兰教、基督教四教共存。除此以外，丰台既有祭祀火神的长辛店火神庙，又有驰念孙想邈治病救东说念主的看丹药王庙；既有救济治水公垂竹帛的北天国大王庙，又有反应因果报应、抑恶扬善的大灰厂娘娘庙，它反应了丰台地区多种文化的互相会通。

（长辛店火神庙）

丰台传承悠远 自古即为花乡

（花乡公园 往期像片）

丰台传承悠远，数千年事月更替、风雨浸礼，重塑了丰台的样式，也留住了传承相守的聪敏巧想和握着苦守。这里自古即为花乡，从元朝驱动“住户多以种花为业”。《日下旧闻考》载：“丰台为近郊养花之所……培养花木，四时不时，而春时芍药尤甲于寰宇。”古东说念主以“丰台遐迩并栽花，拄杖叩门野故地。松驰殿春搴一朵，狂来欲插帽檐斜”来描摹它。丰台卖花翁女曼殊的传奇故事于今为文东说念主雅士们津津乐说念。

因花草扶持之盛而繁衍出的丰台十八村花会也由此享誉京城。十八档会走到那儿，齐会带来满街盈巷的不雅众，扮演的队列连绵数里，盛景颇为壮不雅，因此于今还流传着“后泥洼的棍、前泥洼的幡，孟村旱船跑得欢，刘家村少林蜈蚣岭，樊家村的粗笨众会参”的民谣。

除此以外，丰台还有好多市级及以上的非物资文化遗产，如卢沟桥别传、怪村太平饱读、米粮屯高跷、西铁营花钹挎饱读、鸟笼制作武艺等等，它们彰显了丰台悠久的文化、朴素的习气，是丰台东说念主民聪敏和习气民俗的结晶，经世代相守，于今仍能干着好意思丽瞩标的后光。

音讯來源：文旅豐臺

責任編輯：央省融媒采編 童玲 李飛

值班總編：蘇東華

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